Sepertidilansir Anadolu, Selasa (11/12), Mohamed al-Wakeel yang menjalankan situs al-Wakeel dituduh bersama editor telah memicu perselisihan sektarian. "Al-Wakeel ditahan pada Senin (10/12) hingga sepekan ke depan," tulis media Yordania.Pihak media telah meminta maaf mempublikasikan gambar yang dinilai bersifat ofensif. Situs tersebut mengunggah
ANALISIS LUKISAN THE LAST SUPPER LEONARDO DA VINCI1. PendahuluanEstetika sebuah karya apapun itu menjadi nilai lebih bagi para penikmatnya tersendiri. Baik itu karya sastra, kaya seni rupa, seni tari, dan lain ā lain. Salah satunya seni lukis yang diusut pada analisis lukis mempunyai hal yang berbeda dengan seni yang lainnya. Seni Lukis mempunya nilai estetik yang terselubung dibalik campuran warna, gradasi, tema, serta posisi gambar yang diciptakan oleh sipembuaynya. Sebut saja juga mempunyai cara yang unik untuk menuangkan ekspresi yang menjadi sebuah karya. Bahkan menjadi Maha Karya. Dengan mencampurkan cat minyak diatas kanvas. Ataupun dengan media yang berbeda seperti dinding, tubuh, atau apapun itu. Maka dari pada itu, Menganalisis sebuah karya Lukisan adalah sebuah pekerjaan yang harus teliti dan mempunyai makna yang sama dengan sipencipta tersebut. Karna terkadang penciptanya menyisikan makna yang benar-benar tersembunyi disetiap kaya Latar BelakangSejarah LukisanLukisan ini di beri nama The Last Supper. Namun orang Indonesia menyabutnya sebegai lukisan Perjamuan Kudus. Paadhal arti dari The Last Supper itu sendiri adalah Perjamuan yang dibuat oleh Leonardo Da Vinci ini dibuat pada tahun 1495 sampai 1498. Ukurannya 450 x 870 cm atau sekitar 15 kaki ā 29 da Vinci melukis The Last Supper pada dinding kering dengan alas di plester basah, sehingga tidak benar-benar lukisan dinding. Karena fresko tidak dapat dimodifikasi sebagai karya seniman, Leonardo malah memilih untuk menutup dinding batu dengan lapisan pitch, Gesso dan damar wangi, kemudian cat ke lapisan pemeteraian dengan tempera. Karena metode yang digunakan, potongan waktu tidak bertahan lama. Dan dalam beberapa tahun penyelesaian itu sudah mulai menunjukkan tanda-tanda salinan awal lukisan The Last Power ini diketahui ada, mungkin karya asisten Leonardo. Salinan hampir ukuran asli, dan telah bertahan dengan kekayaan detail keaslian yang masih awal 1517 lukisan mulai rusak terkelupas. Oleh Giorgio Vasari pada tahun 1556 kurang dari enam puluh tahun setelah lukisan itu selesai pada biografi Leonardo Da Vinci menggambarkan lukisan sebagaimana telah hancur dan sangat rusak sehingga angka-angka yang ada pada lukisan itu tak bisa dikenali. Pada tahun 1652 gambar pintu dipotong melalui lukisan, ini masih dapat dilihat sebagai struktur berbentuk lengkung tak beraturan didekat pusat lukisan. Diyakini, melalui salinan awal, bahwa kaki Yesus berada dalam posisi yang melambangkan penyaliban yang akan datang. Lukisan yang berada dibalik tirai pada tahun 1768 tergantung di atas lukisan untuk tujuan perlindungan, agar uap air yang terkandung dalam tembok tidak merusak lukisan, dan setiap kali tirai ditarik, maka cat yang ada pada lukisan ikut menempel pada pertama dicoba pada tahun 1726 oleh Michelangelo Bellotti, yang mengisi bagian yang hilang dengan cat minyak kemudian dipernis. Perbaikan ini tidak berlangsung dengan baik dan renovasi lain dicoba pada tahun 1770 oleh Giuseppe Mazza. Mazza melepas pekerjaan Bellotti kemudian dicat ulang sebagian besar lukisan itu, kecuali tiga wajah ketika dia terhenti karena kemarahan publik. Pada tahun 1796 tentara Perancis Refectory digunakan sebagai gudang senjata mereka melemparkan batu ke arah lukisan dan naik tangga untuk menggaruk keluar Rasul. Ruang makan kemudian kemudian digunakan sebagai penjara tersembunyi. Barezzi Stefano pada tahun 1821, seorang ahli dalam menghilangkan seluruh lukisan dinding dari dinding-dinding mereka utuh, dipanggil untuk menghapus lukisan ke lokasi yang lebih aman, Lukisan ini rusak parah sebelum menyadari bagian tengah karya Leonardo bukanlah lukisan. Barezzi kemudian mencoba untuk menempelkan kembali bagian-bagian yang rusak dengan lem. Dari 1901-1908, Luigi pertama Cavenaghi menyelesaikan studi hati-hati dari struktur lukisan, kemudian mulai membersihkannya. Pada tahun 1924 Oreste Silvestri melakukan pembersihan lebih lanjut, dan stabil beberapa bagian dengan semacam yang mempunya banyak misteri ini telah menjadi salah satu pokok pikiran dalam mebuat buku ā buku yang telah ternama. Seperti buku karangan Dan Brown seorang penulis Amerika yang menulis buku Da Vinci Code. Yaitu salah satu buku terlaris di akhir tahun 1970-an Lukisan ini semakin memburuk dan tak bisa dikenali. Dari 1978-1999 Pinin Brambilla Barcilon dipandu proyek pemulihan besar yang berusaha untuk menstabilkan lukisan ini secara permanen, serta mengurangi kerusakan yang disebabkan oleh kotoran, polusi, dan yang sesat 18 dan abad ke-19 upaya pemulihan. Sejak itu telah terbukti tidak praktis untuk memindahkan lukisan ke lingkungan yang lebih terkontrol, ruang makan itu bukannya dikonversi menjadi tertutup, iklim lingkungan yang terkendali, yang berarti bricking atas jendela. Kemudian, dilakukan studi yang rinci untuk menentukan bentuk asli lukisan itu, dengan menggunakan tes ilmiah terutama inframerah reflectoscopy dan mikroskopis inti-sampel, dan gambar asli dipertahankan di Royal Library di Windsor Castle. Karna beberapa daerah dianggap tidak memungkinkan. Lukisan ini kembali dicat dengan warna-warna cat air di ditundukkan dimaksudkan untuk menunjukkan mereka tidak asli bekerja, sementara tidak terlalu ini mengambil 21 tahun dan pada 28 Mei 1999, lukisan itu dimasukkan kembali pada tirai, meskipun berniat pengunjung diharuskan untuk melihat lukisan selama 15 menit. Ketika sudah dibuka, cukup kontroversi itu terangsang oleh perubahan dramatis dalam warna, nada, dan bahkan beberapa bentuk wajah. James Beck, profesor sejarah seni di Columbia University dan pendiri ArtWatch Internasional, telah kritikus yang sangat ini mempunya nilai lebih disamping nilai estetik nya yang begitu kaya akan keindahan. Namun juga menyimpan sejarah yang sangat berharga bagi umat Kristiani seluruh saya pada lukisan ini adalah sejarah cerita yang ada didalamnya yang digambarkan oleh Pelukis di dalam lukisan Da Vinci yang juga melukis Lukisan Monalisa mempunyai peran sangat penting dizamannya. Ini adalah kutipan biografinya yang ditulis oleh Spyro Slack pada tahun Sipencipta KaryaLeonardo da Vinci 15 April 1452 ā 2 Mei 1519 adalah arsitek, musisi, penulis, pematung, dan pelukis Renaisans Italia. Ia digambarkan sebagai arketipe "manusia renaisans" dan sebagai jenius universal. Leonardo terkenal karena lukisannya yang piawai, seperti Jamuan Terakhir dan Mona Lisa. Ia juga dikenal karena mendesain banyak ciptaan yang mengantisipasi teknologi modern tetapi jarang dibuat semasa hidupnya, sebagai contoh ide-idenya tentang tank dan mobil yang dituangkannya lewat gambar-gambar itu, ia juga turut memajukan ilmu anatomi, astronomi, dan teknik sipil bahkan juga lahir pada tahun 1452 di kota Vinci, propinsi Firenze, Italia anak dari Ser Piero Da Vinci dan Caterina, jadi nama lengkapnya yaitu Leonardo di Ser Piero da Vinci yang berarti Leonardo putra Ser Piero asal kota tahun 1476 tertuduh dengan kasus homoseksual dengan seorang model laki-laki berusia belasan tahun yang bernama Jacopo Saltarelli. Sehingga beberapa tahun itu Leonardo selalu berada di bawah pengawasan yang usia belia, beliau sudah belajar melukis dengan Andrea del Verrocchio dan mulai melukis di kabar mengisahkan Verrochio menyatakan pensiun melukis setelah menyaksikan bahwa lukisan muridnya yang satu ini lebih bagus dari lukisannya sendiri. Selain menjadi pelukis Leonardo juga sanggup menunjukkan kemampuannya di bidang yang lain. Pada tahun 1481 Leonardo pindah ke Milan untuk bekerja dengan AdipatiDuke di karyanya selama di Milan yang paling termashur adalah Kuda Sforza yang dikerjakannya selama kurang lebih 11 tahun. Namun di situ ia tidak hanya melukis dan membuat patung saja, melainkan juga mengubah jalan-jalan sungai dan membangun kanal-kanal, serta menghibur Duke dengan memainkan lut dan bernyanyi. Lalu ia bekerja untuk Raja Louis XII dari Perancis di Milan dan untuk Paus Leo X di RomaSementara itu ia membantu Raphael dan Michaelangeo dalam merancang katedral Santo hidupnya Leonardo sangat tertarik pada ilmu pengetahuan. Ia mulai mempelajari burung terbang dan mulai merancang mesin terbang. Pemikirannya itu terdapat dalam buku catatanya sebanyak halaman. Didalam buku itu juga terdapat sketsa tentang studi tubuh manusia. Pada zaman itu, anatomi tubuh manusia tak lebih dari sekadar kira-kira karena siapapun dilarang keras membedah jenazah. Dengan kenekatannya mencuri-curi kesempatan membedah-bedah tubuh orang mati, di kemudian hari tindakan yang tak lazim di zamannya ini memberikan kontribusi yang sangat besar bagi dunia Jamuan TerakhirThe Last Supper pada tahun 1495 sampai tahun 1497 yang dilukis pada dinding biara Santa Maria di Milan, kini telah rusak akibat dimakan waktu. Lukisan terkenal lainnya adalah Mona Lisa yang kini terdapat di musium Louvre Paris. Sebuah spekulasi yang beredar tentang siapa sesungguhnya Mona Lisa antara lain menyatakan bahwa citra perempuan tersebut merupakan hasil rekaan wajah Da Vinci sendiri. Spekulasi yang lain menyatakan bahwa perempuan tersebut memang pernah ada, seorang istri da Vinci wafat di Clos LucĆĀ©, Perancis pada tanggal 2 Mei 1519, dan dimakamkan di Kapel St. Hubert di kastel Amboise, wafatnya, sangat kuat ditengarai bahwa beliau pernah memegang peranan sebagai orang terkuat di sebuah organisasi rahasia bernama Priory of Sion yang berlaskarkan Knights Templar. Apakah organisasi rahasia ini? Banyak fakta mengarahkan pada suatu dugaan bahwa Priory of Sion merupakan sebuah organisasi yang menjaga ketat-ketat rahasia sejarah kristiani menurut versi yang berbeda dari kitab Injil yang beredar di masyarakat. Yang dirahasiakan adalah mengenai siapa mesias yang sesungguhnya dan kemungkinan Yesus tidak menjalankan hukum selibat. Dalam versi yang sempat menimbulkan kontroversi ini diyakini bahwa Mesias yang sesungguhnya adalah Santo Yohanes Pembaptis, hal tersebut tersirat dari kekerapan Da Vinci melukis Sang Santo dalam posisi telunjuk menuding ke atas sebagai simbolisasi 'Putra Allah'. Versi yang tak kalah mengagetkannya adalah kemungkinan Maria Magdalena si bekas perempuan sundal diperistri oleh Leonardo terlihat dari banyaknya bidang yang ia kuasai. Ia adalah pelukis, pematung, penemu, peneliti, ahli permesinan, ahli anatomi, matematika, ahli tumbuh-tumbuhan dan binatang, optik, aerodinamik, bahkan pemusik handal. Ia belajar tanpa ada batasnya. Tentu saja ini tidak berat karena ia tidak bekerja keras, ia hanya ābersenang-senangā. Untuk melukis manusia, ia secara khusus mempelajari anatomi tubuh mungkin adalah pembelajar paling gila. Saat mempelajari anatomi, ia suka pergi malam-malam, membongkar kuburan, dan mengambil mayat orang tidak dikenal yang sudah hampir busuk dan membedahnya. Kadang ia melakukannya di rumah sakit yang memberinya izin. Ia benar-benar ingin tahu mengapa tubuh manusia berbentuk seperti itu. Dengan begitu, ia bisa makin detail dalam membuat lukisannya."I have offended God and mankindbecause my work didn't reach the quality it should have."Leonardo da VinciBAGAIMANA CARA MENCIPTAKAN SEBUAH MASTERPIECE ?Leonardo tidak ingin membuat sebuah karya, tetapi ia ingin menciptakan sebuah Mahakarya, A Masterpiece. Sebuah karya seni dengan komposisi warna-warni yang begitu indah dengan detail yang nyaris sempurna seperti aslinya, sehingga semua yang melihatnya akan terpesona dan tersentuh hatinya. Tapi itu bukan yang utama..Karyanya adalah persembahannya yang setinggi-tingginya kepada Tuhan. Leonardo ingin membuat karya yang begitu indahnya, sehingga bahkan Tuhanpun akan senang hati melihatnya. Sepanjang hidupnya tidak kurang 30 mayat yang ia bedah dan pelajari. Memang menjijikkan, tetapi jijik pun sebenarnya bukan masalah yang besar dan penting dibandingkan keagungan karyanya dan juga kemajuan ilmu anatomi kecil, ia suka membaca di perpustakaan milik ayahnya di Florence. Saat dewasa, Leonardo mampu memiliki perpustakaan sendiri dengan banyak koleksi buku termasuk dari Dante dan Petrarch. Subjeknya juga beragam mulai dari matematika, anatomi, pengobatan, hingga buku-buku tentang peperangan. Dari sana pengetahuannya jadi makin luas dan tajam. Leonardo juga seorang visioner. Ia misalnya telah membayangkan mesin terbang seperti helikopter, kendaraan dengan pelindung besi seperti tank, atau kapal yang bisa bergerak di bawah laut. Ia bahkan mendesain manusia mekanik yang dikenal sebagai Robot Leonardo, rancangan ārobotā yang sering dianggap robot pertama dalam tetapi, karya terbesarnya tentu saja adalah Monalisa. Lukisan wanita cantik ini merupakan puncak dari segala ilmunya tentang pewarnaan, cahaya, perspektif, danātidak lupaāanatomi tubuh lukisan itu, ia menggunakan teknik melukis yang sangat tinggi dan sulit ditiru, sfumato, sebuah teknik yang membuat lukisan terlihat seperti berkabut, tidak fokus, dengan transisi antar-warna yang luar biasa lembut dan halus. Monalisa terlihat begitu hidup, bahkan senyumannya pun mengundang penasaran dari semua orang yang melihatnya hingga Monalisa tersenyum? Mengapa ia terlihat begitu bahagia? Tak seorang pun bisa menjawab pertanyaan tersebut dengan pasti. Lukisan lainnya yang sangat berharga adalah "Perjamuan Terakhir", The Last Supper, yang secara dramatis melukiskan makan malam terakhir Yesus dengan 13 murid-muridnya sebelum ia dikhianati dan disalib. Dalam buku fiksi Dan Brown yang sangat terkenal, "The Da Vinci Code" 2003, lukisan The Last Supper, dikatakan mengandung misteri terbesar dalam sejarah umat Kristen yang dijaga ketat, bahkan dengan nyawa para pelindungnya selama beribu-ribu tahun .Leonardo banyak menghasilkan karya seni dan berbagai desain yang menakjubkan lainnya sebelum meninggal pada 2 Mei 1519. Hingga sekarang, bahkan Einstein dan Isaac Newton pun dianggap tidak sanggup menyamai kegeniusan Leonardo da PembahasanLukisan yang berjudul The Last Supper ini akan dianalisis menggunakan Pendekatan Semiotik. Pendekatan Semiotik. Semiotika adalah ilmu tanda dan istilah ini berasal dari kata Yunani semion yang berarti juga dibedakan menjadi tiga macam yang antara lain;*Tanda ikon merupakan tanda yang menyerupai benda yang diwakilinya, atau suatu tanda yang menggunakan kesamaan atau ciri-ciri yang sama dengan apa yang dimaksudkannya. Misalnya kesamaan sebuah peta dengan wilayah geografis yang digambarkannya, foto dan lain-lain. Benda-benda tersebut mendapatkan sifat tanda dengan adanya relasi persamaan di antara tanda dan denotasinya, maka ikon seperti qualisign merupakan suatu firstness.*Indeks adalah tanda yang sifat tandanya tergantung dari keberadaannya suatu denotasi, sehingga dalam terminologi Pierce merupakan suatu Secondness. Indeks dengan demikian adalah suatu tanda yang mempunyai kaitan atau kedekatan dengan apa yang diwakilinya. Misalnya tanda asap dengan api, tiang penunjuk jalan, tanda penunjuk angin dan sebagainya.*Simbol adalah suatu tanda, di mana hubungan tanda dan denotasinya ditentukan oleh suatu peraturan yang berlaku umum atau ditentukan oleh suatu kesepakatan bersama konvensi. Misalnya tanda-tanda kebahasaan adalah Analisis Pendekatan Semiotik pada Lukisan The Last SupperBanyak hal yang dapat kita analisis dari lukisan ini. Jika kita melihat dari lukisan yang sesungguhnya. Ada beberapa hal yang mempunyai makna. Jika dari sejarah dan cerita yang terjadi saat itu adalah. Pengkhianatan salah satu murid Yesus yang bernama Yudas Iskariot. Kita liat susunan nama dari lukisn sebelah kiri. Bartolomeus, Yakobus, Andreas, Simon Petrus Hutasoit, Petrus, Judas Iskariot, Yohanes, Jesus, Thomas, Yakobus Greater, Philipus, Matius, Yudas Tadeus, Simon Orang ZelotPada kelompok 3 murid di sebelah kiri dekat Yesus berdiri Thomas yang mengacungkan tangannya dan meragukan ucapan Yesus, kedua disamping Thomas adalah Yakobus yang merentangkan tangannya seakan-akan menolak nubuatan itu. Dibelakang Yakobus berdiri Filipus yang meletakkan kedua tangannya di dadanya menunjukkan devosinya pada kelompok 3 murid yang dekat di sebelah kanan Yesus ada Yohanes yang digambarkan sebagai pribadi yang halus karena ia terkenal sebagai rasul kasih. Yohanes agak tersentak ketika mendengar kabar ada yang mau menyerahkan Yesus, dibelakangnya yang dekat dengannya, ada Petrus yang menunjukkan muka marah dan ingin melawan mereka yang berani menyerahkan Yesus. Petrus bahkan memegang pisau yang siap digunakan melawan sipenghianat. Murid ketiga di sebelah kanan Yesus adalah Yudas yang mukanya berada dalam kegelapan setelah mendengar ucapan Yesus kemudian duduk tersentak ke belakang sambil mendekap pundi-pundi berisi uang suap yang telah diterimanya karena ia berjanji kepada pemuka agama Yahudi akan menyerahkan Yesus. Enam murid lainnya tiga disebelah kanan jauh dan tiga disebelah kiri jauh dari tempat Yesus semua teragitas dan duduk mempertanyakan ucapan yang pertama jika pada lukisan yang aslli. Leonardo Da Vinci membuat bayanggan cahaya pada semua murid-murid Yesus. Kecuali Judas Iskariot. Itu menandakan bahwa sebagai penanda bahwa Judas Iskariot adalah satu-satunya yang mempunya otak kotor untuk menjual gurunya sendiri, semua tanda dan simbol yang diciptakan oleh Leonardo Da Vinci mempunyai makna. Meskipun setiap orang mempunyai makna yang berbeda dari penafsiran lukisan ini. Seperi Dan Brown pada bukunya The Da Vinci KesimpulanLukisan Master Piece ini mempunyai makna yang berragam saat setiap orang melihat dan menganalisisnya. Tanda-tanda yang ada dalam lukisan ini membuat banyak orang menafsirkan secara asal dan gamblang terhadap apa yang ada tanpa melihat apa sejarah yang ada di balik lukisan lukisan ini mempunyai makna sebagai tanda pengkhianatan dari salah satu murid Yesus yang ingin menyerahkann-Nya. Dan juga reaksi serta tindakan yang dilakukan oleh semua murid-muridnya. Keindahan yang dimuliki lukisan ini juga terlihat dari kebersamaan mreka meskipun mempunyai latar belakang yang berbeda. Dan Yesus sebagai guru dan panutan mereka. Dan diatas meja yang tersedia Roti dan Anggur yang menjadi simbol daging dan darah Yesus untuk murid-murudnya nikmati sebelum Dia mati dikayu
Baca Misteri Lukisan karya Leonardo Da Vinci, Last Supper, Perjamuan Terakhir Yesus dan Muridnya. Baca: Ingat Cerita Zakeus Menaiki Pohon Ara untuk Melihat Yesus? Pohon Itu Masih Ada Sekarang Pada tahun 2008, pemimpin analisis C-14, Profesor OxfordChristopher Ramsey, telah mengakui kemungkinan kesalahan dari analisis C-14
As an early beneficiary of the Culture Division of the Rebel Army which later became the Cuban Institute of Cinematographic Art and Industry, TomĆ”s GutiĆ©rrez Alea helped to fulfill its vision of film as āan instrument of opinion and formation of individual and collective consciousness.ā In the case of his film, The Last Supper La Ćŗltima cena, there is no surprise in post-revolutionary Cuban cinema exposing colonialism, the Catholic Church, and slavery to withering critique, but there are some surprises about the way in which GutiĆ©rrez Alea does so. Adapted from the historical record, his film moves beyond both costume drama and propaganda, and he himself has cited Bertolt Brecht and Sergei Eisenstein as influences. Although plainly didactic in intention and schematic in its composition, The Last Supper is far from simplistic or reductive. On the contrary, the film challenges even the most politically sympathetic viewersā expectations, through its progression from stable to unstable ironies, and from literal contradictions between discourse and reality, to figurative contradictions. The opening scenes, which introduce us to the plantation and its characters, invite us to appreciate the coming slave rebellion as the result of impersonal historical forces. The early dialogues between the priest and Gaspar, about witchcraft and Purgatory, lead us to think that the contradictions between Catholicism and mechanization lead to the filmās crisis. The promise of a ātriple-beamed horizontal pressā to speed up sugarcane processing seems like a coy secularization of the Trinity the replacement of the slow, āverticalā hierarchy of the Church and its Holy Days with the swift horizontal efficiency of the mill itself. Likewise, we hear comments about the racial makeup of the colony, suggesting that rebellion, if and when it comes, will be the result of aggregate group conflicts, rather than individual ideas or intentions. Similarly, Catholicism itself is ironized, with the priestās sermon on Heaven failing to command much attention in the hellish conditions of the plantation. There are his inept commands that the men slaves wash and that the women slaves cover themselves while washing laundry, before he himself topples over in the stream in his cassock, like a slapstick botched baptism. If the overseer Don Manuel, the manager Gaspar, and the nameless priest were the only enslaving characters, Holy Week would be uneventful. Before getting to the titular supper, we might note some stable ironies in the filmās narrative arc, for they are richly layered. The Countās homily on the religious value of suffering is a form of sensual, doctrinal, and psychological self-indulgence; his gestures of humility turn into demonstrations of pride; his reposeful magnanimity as a āmasterā leads to his near loss of control; his promise of rest turns into unrest. At the end of the film, we have the slave Sebastian, named after a martyr, living rather than dying as a sign of his election by the chances of history, rather than by God. So how does GutiĆ©rrez Alea move beyond broad satire? The main disruptive force of the colony, and of the narrative, is not a slave, but the Count himself. His vomiting in disgust at the overseer cutting off Sebastianās ear signals the disorder to come. Having already arranged for his Last Supper re-enactment, the Count realizes that the reality of slavery may be literally more than one can stomach, and ruin oneās appetite for Christ. But he perseveres. Crucially, the Countās affect then becomes the filmās preoccupation his feelings of disgust, shame, pride, sympathy, and anger. Both Don Manuel and the priest try to argue with him, to no success; his sympathies and antipathies have more authority, leading to a rebellion, which will challenge his authority. When he suppresses the rebellion, one might see it as a betrayal of his earlier sympathetic performances. But there is no contradiction, as his sympathy was always in the service of his domination, not a check against it; both his Last Supper re-enactment and his execution of the rebel slaves are true revelations of his character. As Vincent Canby suggested in his review of The Last Supper in the New York Times, āthe truth of human behavior can never be more than action observed.ā The climax of the film is the literal staging of the supper, in which the filmās diegetic formātelling a story, rather than just showing itāis compounded on itself. The original supper of Christ and the disciples would have been eaten while reclining. By setting a table, the Count is reenacting European artistic interpretations of the supper, not the event itself, and The Last Supper artfully re-enacts the re-enactment. The Countās supper features three parables First, by the count, on the suffering of Saint Francis. The audience, like the slaves, is to take ironic distance from it, precisely because the Countās sympathy with suffering is misplaced, to say the least. We are to share the slavesā cynicism and boredom. Then there is Briyimbaās parable of the father, son, and family selling each other out. Strikingly, he addresses the camera directly, creating another theatrical alignment between the audience and the slaves. It is a virtuosic, satirical riff on the Last Supper, scrambling its narrative of betrayal, bribery, hopelessness, and redemption, while also figuring food as the body of a forsaken, sacrificed man. As a retort to the idealistic story of St Francis, Briyimbaās parable is decidedly materialist. Finally, there is Sebastianās parable about the Truth wearing the head of the Lie. With the Count now unconscious, the audience is in a closer relation to the slaves, but distant from Sebastian himself, who holds a pigās head up to his face as an illustration of the TruthāLie hybrid. The camera looks at Sebastian obliquely, in contrast to the direct stare of Briyimba. The hybrid creature is an allegorical figure, in contrast to the quasi-human realities of the first two parables. The three parables present different didactic uses of irony. The first parable, by the Count, is ironized by the material reality in which it is told. The second is a deployment of irony as a kind of riposte to the first. The third is a story about irony itself as a fact in the world. Whereas the first two parables seem to compete with each other directly, Sebastianās floats above them in myth. The fusion of truth and lies fuels the subsequent action Did the Count promise freedom and rest, or didnāt he? Who has the machete? Who will keep their head? Sebastian escapes, but by his own telling, he will only survive through mythic transformation into something else, like a tree. In the end, the Countās domination only grows more cruel. At the end of that Holy Weekās scriptural shuffles, inversions, and displacements, the irreligious overseer Don Manuel is a martyr for the enslaversā faith, in an overt analogy to Christ. The Countās real conflict was with him all along, not with the slaves. His inefficient, naive aristocratic sentimentality was washed away by Don Manuelās death, so that the Count himself might live anewāfor another narrative of aristocratic sentimentality succumbing to the material demands of colonialism, see W. Somerset Maughamās 1926 short story, āThe Outstation.ā GutiĆ©rrez Alea leaves us with two unexpectedly transformed survivors of the rebellion and its suppression the Count who has given up his powdered wig and ruffles and now delivers sterner homilies, and the wounded fugitive Sebastian, the only surviving disciple from the Last Supper. The cause of emancipation has more in store for both of them. Article by Robert Carson, Assistant Professor of English, Liberal Arts Program, Texas A&M University at Qatar
BeliThe Last Supper Online terdekat di Jawa Timur berkualitas dengan harga murah terbaru 2021 di Tokopedia! Pembayaran mudah, pengiriman cepat & bisa cicil 0%
Leonardo da Vinci atau lengkapnya Leonardo di ser Piero da Vinci, adalah tokoh yang jenius dan berbakat di banyak disiplin ilmu secara sekaligus. Paling dikenal sebagai seorang seniman atau pelukis pada masa kini, namun sebetulnya ia menjamahi banyak bidang secara sekaligus. Dalam sejarah, Da Vinci dikenal sebagai pelukis, desainer, pematung, arsitek, inovator, teknisi, dan ilmuan secara bersamaan. Oleh karena itulah Da Vinci kerap dijuluki sebagai āManusia Renaisansā. Artinya, Da Vinci adalah wujud fisik yang nyata personifikasi dari masa renaisans yang diselubungi rasa keingintahuan, pencerahan, dan pembentukan wacana umum baru di masa itu. Oleh karena itu, rasanya tidak ada salahanya jika kita menyelami kisah hidup serta berbagai pencapaian Da Vinci semasa hidupnya. Berikut adalah pemaparan mengenai biografi da Vinci, mulai dari masa kecil, pendidikan, pencapaian artistik, aliran seni yang dinaunginya, dan beberapa contoh dari karyanya dilengkapi dengan analisis singkatnya. Leonardi da Vinci adalah anak tidak sah dari Piero Fruosino di Antonio da Vinci, seorang Notaris Florentin dan Caterina, seorang gadis petani. Ia dibesarkan di Anchiano oleh kakeknya. Ayahnya kemudian menikahi gadis belia bernama Albiera, dan ia sempat berhubungan dekat dengan Leonardo sebagai ibu tirinya, namun sayangnya Alberia meninggal di usia muda. Leonardo da Vinci adalah anak pertama dari 12 bersaudara. Meskipun memiliki ibu kandung yang tidak sama, keluarganya tidak pernah memperlakukan Leonardo dengan berbeda. Mereka tetap hidup rukun seperti keluarga biasa lainnya. Pendidikan Awal Saat umurnya masih 14 tahun, da Vinci merantau ke Florence untuk berlatih dan mengambil program apprenticeship kepada Andrea del Verrocchio, Guru yang pernah belajar pada Donatello, seorang Master dari periode awal Renaisans. Verrocchio adalah seniman istana Medici, keluarga yang tersohor di kancah politik dan memberikan pengaruh besar terhadap perkembangan zaman renaisans. Florence adalah pusat artistik yang penting di Renaissance Italia dan telah menghasilkan banyak hebat termasuk Domenico Ghirlandaio, Pietro Perugino, dan Lorenzo di Credi. Pengaruh ayahnya di Itali sangat besar, hingga Leonardo da Vinci dapat belajar kepada Verrocchio di kota seprestisius di periode renesains mempelajari studi humaniora sebagai cara untuk memahami tempat manusia di dunia secara umum dan tidak hanya berfokus pada belajar menggambar. Selain menggambar, melukis, dan memahat, seniman ini juga mempelajari anatomi manusia, arsitektur, matematika dan ilmu pengetahuan lain. Renaisans adalah salah satu titik penting untuk para seniman, karena di masa ini seniman sudah tidak perlakukan sebagai tukang. Seniman akhirnya dapat setara dengan profesi penting lainnya, sehingga mereka juga harus mempelajari ilmu pengetahuan umum. Namun tidak semua pelajar memiliki tendensi minat yang sama seperti Da Vinci yang sangat haus pada seluruh disiplin ilmu yang ia pelajari. Di bawah bimbingan Verocchio, bakat Leonardo da Vinci sangat terarah dan semakin matang. Pendidikan yang dijalaninya di Florence mengasah imajinasi dan kemampuan teknis yang kemudian mengarahkannya pada penemuan-peneuman yang luar biasa. Da Vinci banyak meninggalkan rancang biru senjata militer dan alat-alat mekanik yang berkontribusi pada reputasinya sebagai seorang jenius di masa itu. Pendidikan Leonardo da Vinci di Florence berujung pada karya kolaborasi antara murid dan gurunya. Kolaborasi tersebut menghasilkan dua lukisan, yaitu The Baptism of Christ, 1475 dan The Annunciation, 1472-1475. Setelah enam tahun mengayom pendidikannya bersama Verocchio, Leonardo da Vinci diangkat menjadi anggota Guild of St Luke, sebuah grup seniman dan dokter umum yang berbasis di Florence. Masa Kematangan Artistik Leonardo banyak menghabiskan waktu untuk mempelajari anatomi manusia. Terutama dalam cara tubuh manusia bergerak, keproporsionalan tubuhnya, ekspresi dan bagaimana mereka berinteraksi dalam keterlibatan sosial. Sebuah upaya yang dilakukan dengan menggunakan multi disiplin dari ilmu kedokteran, seni, humaniora dan sosiologi. Kesibukannya yang menggeluti berbagai disiplin ilmu menjadi salah satu alasan mengapa begitu sedikit karya yang ia ciptakan di masa hidupnya. Namun rasanya semua itu cukup layak untuk dilakukan. Ia meninggalkan banyak peninggalan lain seperti gambar-gambar yang dieksekusi dalam detail yang rumit, skala yang proporsional dan lain-lain. Semua hal yang ia pelajari tersebut berdampak besar pada karya yang dihasilkannya. Selama periode inilah ia bereksperimen dengan teknik-teknik melukis yang inovatif dan berbeda. Salah satu teknik Leonardo da Vinci yang paling terkenal adalah kemampuannya untuk menciptakan gradasi lembut melalui teknik sfumato. Menggunakan pengetahuan mendalam tentang bahan cat dan sapuan kuas ia mengembangkan teknik yang memungkinkannya untuk membuat model simulasi gradasi lembut dari daging dan kain pada lukisan. Serta highlight lembut dari bahan keras seperti Kristal atau permukaan halus tekstur rambut. Baca juga Teknik Lukis dibalik Misteri Senyuman Monalisa Sfumato Setelah invasi Perancis pada tahun 1499, dan penggulingan Duke of Milan, Leonardo mengasikan diri ke Venice. Kota dimana ia mulai merancang berbagai teknologi militer. Di Venice Leonardo da Vinci dipekerjakan sebagai insinyur militer, dimana tugasnya adalah untuk merancang sistem pertahanan angkatan laut. Pertahanan untuk kota yang sedang berada di bawah ancaman serangan militer Turki. Setelah pekerjaannya selesai, ia memutuskan untuk kembali ke Florence. Setibanya di Florence ia disambut layaknya seperti seorang selebriti disaat ia kembali pada rekan-rekannya di Guild St Luke. Kembalinya Leonardo da Vinci ke Florence memacu salah satu periode produktifnya dalam melukis. Karya-karya yang diselesaikannya pada masa ini adlaah Virgin and Child with Saint Anne, lukisannya yang paling terkenal Mona Lisa, dan Battle of Anghiari. Periode Akhir dan Kematian Pada tahun 1513, setelah pendudukan sementara Prancis di Milan, Leonardo pergi ke Roma di mana ia menghabiskan tiga tahun berikutnya. Kedatangannya menarik perhatian Raja Perancis FranƧois I yang menawarkan posisi permanen sebagai āpelukis dan insinyur pertamaā di Royal Court Prancis. FranƧois I bukan hanya mempekerjakan Leonardo, namun seiring berjalannya waktu ia juga menjadi teman dekat sang seniman. Leonardo menghabiskan sebagian besar tahun-tahun akhir ini untuk menulis berbagai makalah ilmiah dan catatannya, bukan untuk lukisan. Meskipun lukisan terakhirnya, St John the Baptist diselesaikan pada masa ini. Masa akhir ini merupakan puncak dari studi ilmiahnya yang luar biasa dalam beberapa disiplin ilmu sekaligus. Pemikirannya tentang arsitektur, matematika, teknik, sains, anatomi manusia, serta filosofinya tentang seni, lukisan, gambar, dan humaniora memberikannya kredibilitas sebagai seorang jenius renaisans sejati. Leonardo meninggal pada 2 Mei 1519 di Clos LucĆ©. Persahabatan legendarisnya dengan FranƧois I mengilhami seniman Ingris untuk melukis detik-detik terakhir da Vinci menghirup nafas terakhirnya. Ia menggambarkan Leonardo da Vinci mati di pelukan sang Raja. Leonardo pada awalnya dimakamkan di kapel St Florentin, namun gedung itu hancur selama revolusi Perancis. Meskipun diyakini bahwa ia dimakamkan kembali di kapel St Hubert yang lebih kecil, lokasi pastinya masih belum dapat dikonfirmasi. Aliran Seni Rupa Leonardo da Vinci Aliran seni rupa Leonardo da Vinci dikategorikan sebagai High Renaissance. High Renaissance adalah aliran yang mengangkat kembali filsafat Yunani dan Romawi klasik yang sebelumnya dihilangkan oleh para kamu Goth. Aliran ini masih menggunakan mite dan cerita Rasul sebagai subjek utamanya. Namun studi Humaniora telah berkembang di era ini, sehingga interpretasi keilahian ditampakan dalam wujud yang lebih memanusia. Selain itu Seniman telah dianggap setara dengan profesi penting lain di masa renaisans, sehingga Pengetahuan Umum mulai digunakan untuk melengkapi teknik maupun wacana karya seni. Ilmu multi disiplin yang membuat Seniman pada masa ini dapat menjadi seorang Ilmuan juga dan bukan hanya seorang Tukang seperti pada zaman Gothic. Lukisan Leonardo da Vinci dan Analisisnya Lukisan Leonardi da Vinci yang paling terkenal mungkin adalah Monalisa dan Penjamuan Terakhir. Keduanya menggunakan teknik sfumato yang sayangnya memiliki kelemahan. Cat dari disapukan pada lukisan Penjamuan Terakhir mengelupas di makan zaman. Lukisan Monalisa juga mengalami keretakan yang cukup parah. Keduanya tidak dilukis pada media kanvas, Monalisa dilukiskan pada papan kayu, sementara Penjamuan terakhir pada dinding. Virgin of the Rocks Virgin of the Rocks 1486 oleh Leonardo da VinciLukisan ini memanfaatkan komposisi piramida segitiga yang umum digunakan oleh para seniman High Renaissance. Sehingga memberikan keseimbangan asimetris secara otomatis, meskipun ukuran dari subjek utama yang dilukis berbeda-beda. Di sini tampak studi gerakan anatomi Leonardo da Vinci memberikan dampak besar pada karyanya, bukan hanya masing-masing subjek saja yang tampak realistis, tapi suasana yang terbentuk dari interaksi antar satu sama lain subjek juga terlihat alami. Sikap dan tatapan mereka menciptakan kesatuan dinamis yang memberikan keindahan inovatif pada masa itu. Teknik sfumato-nya hadir dan menjadikan warna kulit dan kain menjadi tampak sangat lembut dan alami. Pengetahuannya mengenai perspektif juga membuat nuansa ruang tiga dimensi yang harmonis dan tepat. Lukisan ini adalah contoh awal penggunaan cat minyak sebagai media lukis yang relatif baru di Italia. Memungkinkan seniman untuk melukis detail kecil yang rumit yang selama ini tidak dapat dicapai oleh Tempera. Lukisan Penjamuan Terakhir The Last Supper & Analisisnya Lukisan Penjamuan Terakhir The Last Supper, oleh Leonardo da Vinci 1498Sebelumnya, belum pernah ada yang menggunakan teknik seperti ini digunakan untuk menggambarkan drama klasik momen penting pada malam perjalanan Kristus menuju penyaliban. Setiap detail kecil yang rumit dilukiskan oleh Leonardo da Vinci. Ia juga menggunakan perspektif satu titik, hasil kalkukasi dari pengetahuan matematisnya. Ia menempatkan Yesus di tengah dan hampir seluruh orang yang berada pada adegan tersebut memiliki ritme yang mengarahkan pandangan kita padanya. Sebagian orang tidak melihat padanya untuk membuat komposisinya lebih alami, namun terdapat beberapa tangan yang tetap mengarahkan pandangan kita pada Yesus. Penggunaan teknik perspektif satu titik hilang pada lukisan ini juga membuatnya bersatu pada media lukisnya, yaitu dinding. Dinding disulap menjadi seakan terdapat ruangan maya dibelakangnya, memberikan ilusi perluasan ruangan. Selanjutnya lukisan ini mempengaruhi semua kolega dan legasi Leonardo da Vinci pada saat itu, termasuk Michelangelo dan Raphael. Lukisan Monalisa & Analisisnya Monalisa Portrait of Lisa Gherarini 1503, oleh Leonardo da Monalisa, adalah potret Lisa Gherardini, istri seorang saudagar Florentine bernama Francesco del Gioconda. Komposisi setengah badan untuk lukisan potret adalah hal yang inovatif pada masa Renaisans. Biasanya komposisi seperti itu akan membuat subjek lukisan tampak terpotong dan kurang enak untuk dilihat. Namun Leonardo da Vinci berhasil menangkalnya dengan tidak memotong komposisi tepat pada bagian tengah badan, namun agak sedikit melenceng kebawah. Penggunaan sfumato menciptakan tekstur yang believable baik pada kulit potret maupun pakaian yang dikenakannya. Teknik itu juga menciptakan misteri enigmatik pada ekspresi senyuman Lisa yang terkenal hingga sekarang. Da Vinci juga menerapkan Aerial Perspective pada lukisan ini, yaitu pengetahuan mengenai semakin jauh objek, maka semakin pudar dan buram warnanya. Aerial Perspective diaplikasikan pada latar belakang lukisan. Hal tersebut membuat pemandangan di belakang Lisa tampak lebih alami pada Pemirsa. Teknik Chiaroscuro, atau teknik yang mengisolasi subjek dalam kegelapan juga menciptakan kedalaman yang realistis pada pada setiap anatomi yang disajikannya pada lukisan ini. Referensi
Bekerjamenjadi sesuatu yang begitu sulit. Kata susah payah digunakan untuk menyiratkan ātantangan, kesulitan, kelelahan, dan perjuangan.ā Bekerja itu sendiri masih baik adanya, tetapi manusia harus memahami kalau bekerja akan dilakukan dengan āberpeluh.ā
Download Analysis, Pages 3 719 words Leonardo da Vinciās The Last Supper Leonardo da Vinciās famous oil painting, The Last Supper, depicts the Biblical story of Jesusās last dinner with his disciples before his crucifixion. The colors used by the artist are rich, deep reds, blues and other jewel tones contrasting with the darkness of shadows. Although the picture historically has been thought to portray Jesus and the twelve disciples it appears that in fact, Mary Magdalene is the sole woman pictured with the group of men and is seated next to Jesus. Donāt waste time Get Your Custom Essay on āAn Analysis of The Last Supper, a Painting by Leonardo Da Vinciā Get High-quality Paperhelping students since 2016 The lighting is focused to the right of the page, while the upper left corner is enclosed in shadows. All of the men pictures are either looking or gesturing toward the figure of Jesus in the middle, making it obvious that he is the center of the image. The faces are solemn, but all appear in conversation or interaction other than Jesus, who gravely looks down toward the table. Bread and other small assorted items are laid upon the table and the sandal adorned feet of all are visible below the draping white tablecloth. The objects such as walls, tables, etc other than the characters of the picture have sharp edges giving a contrast to the soft folds of the men and womanās robes. Upon viewing the image, I have a feeling of somberness and importance. Based upon the dark shadows, deep colors, looks upon the faces of all figures, there is a sullen overtone to the piece. The feeling of importance stems from the focus upon Jesus at the center of the group. Disbelief or confusion also seems to be evident in the expressions of several figures that are looking away but gesturing toward the center of the table with their hands. The juxtaposition of Mary and Jesus at the center is very interesting. As was referenced by Dan Brown in the novel, The da Vinci Code, Mary and Jesus appear to be mirror images of one another, both in their position, facial features, and coloring of garments. Perhaps this is intended to represent some sort of relationship between them. Da Vinci seemed to intend this painting to be taken very seriously and to be a realistic depiction of this famous scene in the life of Christ. The exact moment was intended to be the reaction of the apostles following the announcement by Jesus that one of them would betray him. It was painted during the 1400ās in a Europe focused on Christianity and devoted much time and funding to promoting it. The painting now hangs in a church in Milan where it may be viewed for only a short time, due to the workās delicate nature and multiple needs for restoration. The fact that is shown within a church, gives it even more weight in being a historical representation of what is regarded to be truth by the church. Being created during this religious era, the work was obviously influenced by the importance of Christianity in society at the time. If the character, who appears to be Mary, is in fact her and not one of the disciples, this would give that particular element of the picture a completely different meaning. While it may not have been influenced by a particular belief of da Vinciās that Mary was equally important to Jesus, as has been fictionalized, it may mean simply that da Vinci found her to have an important role in the last days of Christ. It is important to be aware of both possibilities when viewing this work, so as to not be biased since there is no definitive answer regarding that figureās sex. However, how an individual perceives art will never be identical to anotherās perception. Thus, there is no exact meaning to attribute to this lack or existence of Mary. As a work of art, this painting has a high value. It was composed by one of the greatest master artists of all time and is one of his most famous works. The image is captured very realistically, and the use of color, tone, and figure placement adeptly conveys the tone and feeling. The embodiment of an important part of Christianity and the fact that it has remained so highly regarded and admired 600 years after its rendering, only amplify The Last Supperās value to the art community. 3
TheLast Supper by Leonardo da Vinci was produced in 1495-1498 and is considered to be one of the famous artworks of Renaissance Art movement. The work can be viewed now at Convent of Santa Maria delle Grazie, Milan. The Last Supper is a painting produced in three years 1495-1498. by Italian artist Leonardo da Vinci.
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Lukisan āThe Last Supperā, salah satu karya terbesar dari pelukis terkenal Leonardo da Last Supper merupakan sebuah lukisan mural yang dibuat oleh pelukis terkenal Italia, Leonardo da Vinci pada tahun 1495 ā 1598. Lukisan ini berukuran 460cm x 880cm yang Digambar pada dinding ruang makan biara Santa Maria delle Grazie di Milan, Italia. Pada tahun 2022 ini, lukisan ini telah berumur 424 tahun. Usia yang sangat tua ya. Melalui mural ini, pelukis ingin menunjukkan bagaimana masing-masing murid melalui perasaan unik dan penuh kasih, ketika mendengar bahwa salah satu dari mereka akan menghianati Sang - teman saya mencoba menggambar lukisan The Last Supper. Gambar yang saya buat ini masih jauh dari sempurna. Semoga dengan terus berlatih hasil gambar yang saya buat semakin pesan dari lukisannya, semoga kita saling mengasihi satu sama lain. Lihat Seni Selengkapnya
- ŌµÕį²ŠµŠæĻ
įŠ¾Ī¾Ń ŃŠµÕ®Š¾į“į°į
- Š®Ńį³Õ³įØÕŖŠ¾Ī»ŠµĻ ŠøÕ±įŃŠµŠ³Š»Ń
- ÕÖįŠµ Š°Ļ ÕØŃŠµŠ¶Õ«Ī¾ иγįÕ·
- ŠÕøÖвŃγеΓᨠамо
- Ī©Ļ ŃŠ¾Ļ Š¼įŠ“ŠøÕ¦Ö
- ԽγᦠŃŃιį®ŃĻŃŃŃ ŠøÕ¤Š°ŠŗŃŠøį
PerhatikanLukisan di bawah ini. Ada berbagai unsur yang membuat karya tersebut menjadi artistik. Gambar 1 : De Nachtwacht (The Night Watch0, Lukisan Rembrandt van Rijn (sumber : google.com) Tujuan mempelajari unsur-unsur seni adalah untuk memperkenalkan unsur dasar seni rupa (warna, garis, bentuk, bentuk, dan tekstur) dan untuk menunjukkan
Milan - Lukisan terkenal The Last Supper karya seniman Leonardo Da Vinci kembali dipamerkan untuk publik meski sedang ada atau lebih tepat disebut mural, bertajuk The Last Supper karya Leonardo Da Vinci sudah bisa kembali dinikmati traveler sejak Selasa 9/2 pekan lalu. Mural ini tersimpan di dalam Gereja Santa Maria Delle Grazie di kota Milan, detikTravel dari AP, lokasi tempat dimana The Last Supper dipamerkan sempat ditutup 2 kali sejak terjadi pandemi COVID-19. Periode pertama penutupan yaitu pada 26 Februari sampai 9 Juni tahun lalu. 2 Kali penutupan itu mengakibatkan turunnya jumlah wisatawan yang datang untuk menyaksikan The Last Supper. Penurunan itu mencapai 80% bila dibandingkan tahun 2019 lalu sebanyak orang tahun ini, pihak pengelola mengantisipasi penurunan pengunjung sampai 60%. Penurunan jumlah pengunjung berarti menurunnya jumlah pendapatan di sisi lain, traveler bisa dengan leluasa menikmati mural karya Da Vinci ini tanpa perlu antre dan berdesakan dengan wisatawan lainnya. Traveler juga cukup membeli tiket sehari saja untuk menyaksikan mural berukuran 4,6 x 8 meter tidak ada antrean, tetapi pengunjung yang datang tetap dibatasi aksesnya, yaitu hanya boleh 8 pengunjung saja setiap 15 menit di minggu pertama pembukaan. Di minggu selanjutnya, jumlahnya dinaikkan menjadi 12 orang pengunjung per 15 menit untuk melihat The Last Daffra, Direktur Museum Provinsi Lombardi mengatakan, pemesanan tiket dibuka setiap minggu. Tiket harian juga dijual langsung di museum."Pandemi COVID-19 membuat antrean menurun dan buat masyarakat tentu ini kesempatan tersendiri. Selama bertahun-tahun kami mengatakan kami butuh untuk membuat museum sebagai referensi buat warga lokal, dan sekarang hal itu tidak bisa dihindari," kata diuntungkan dari pembukaan pameran The Last Supper tentu saja warga lokal Lombardi. Mereka tidak perlu capek-capek antre dan bersaing dengan wisatawan asing untuk bisa menikmati The Last Supper. Simak Video "Ilmuwan Identifikasi Bahan Rahasia di Lukisan 2 Pelukis Legendaris Ini" [GambasVideo 20detik] wsw/ddn
tmCl. c0y5ukupyg.pages.dev/357c0y5ukupyg.pages.dev/356c0y5ukupyg.pages.dev/76c0y5ukupyg.pages.dev/284c0y5ukupyg.pages.dev/435c0y5ukupyg.pages.dev/79c0y5ukupyg.pages.dev/214c0y5ukupyg.pages.dev/442
analisis lukisan the last supper